大众曰。玄沙恁么道。不是苦
心人不知。

** 玉泉穷谷琏禅师二则

举云门话堕。师曰。权衡祖道。号 令宗 乘。须是云门老
人。诸方扶强不扶弱。琏上座扶弱不扶强。当时若
作这僧。待他云门大师道。光明寂照遍河沙 (第 0458b 页)

此则旧德释成。何得称
为新异。故本疏云。又建立义。能建立彼所立
宗故。或顺益义。由立此因。顺益宗义。 令宗 义
立。是故名因。此则先成。岂云新解。

有人云。法性法尔必然之理者。方是正因。其
事云何。答此释未 (第 0146a 页)

鲤出。又王延后母敕延求鱼不得。杖之血流。延叩
头于冰而哭。有一鱼跃。长五尺。

泣竹
孟宗后母好笋。 令宗 冬月求之。宗入竹林恸
哭。笋为之出。并见孝子传。

三涂
四解脱经。以三涂对三毒。一．火涂嗔忿。二． (第 0385c 页)

答若别解者。
恐用因明古师。即将喻依便为喻体。梵云达利瑟致
案多。达利瑟致云见。案多云边。由此比况。 令宗 成立。
究竟名边。他智解起。照此宗极。名之为见。无著云。立
喻者。谓巳见边。与未见边。和合正说。师子 …… (第 0288c 页)
子所应得者。皆巳得之良云。慧解随生者。
谓领纳之智慧生也。因闻喻说。能随彼生。故因明云。
由此比况。 令宗 成立。究竟名边。他智解起。照此宗极。
名之为见。方能领者。因由之因。穷子喻领。即因依之
因也。

言 (第 0303b 页)

道馨比丘𡰱
* 昙备比丘𡰱
* 道𤨊比丘𡰱
* 惠果比丘𡰱 令宗 比丘𡰱
* 僧基比丘𡰱
* 明盛比丘𡰱
* 令首比丘𡰱 (第 0159a 页)